ಜೀವನ ಪ್ರತಿದಿನ ಪ್ರತಿಕ್ಷಣ

ತಾಯಿ ತಂದೆಯ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ
ಅವರೊಳಗೇ ಎಲ್ಲ
ಇವರೀರ್ವರ ಹೊರತು
ನಾ ಜಗವ ಕಂಡಿರುತಿರಲಿಲ್ಲ
ದೇವರೆಂತಿರ ಬೇಕೆಂದರೆ
ಇವರಂತೇ ಇರಬೇಕು
ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಅವ ದೇವರಲ್ಲ
ಕಾಣದ ದೇವರನರಸುತ
ಕಾಣುವ ದೇವರ ಮರೆತಿಹ
ಹೃದಯವೇ ಕುರುಡು
ಬಯಸದೆ ಏನೂ
ನೀಡುತ ಬಂದಿಹ
ತಾಯ ಒಂದರೆಕ್ಷಣವೂ
ಮರೆಯದಿರಲಿ ಮನ
ಎದೆತಟ್ಟಿ ಬೆಳೆಸಿಹ
ತಂದೆಯ ಎದೆಗಪ್ಪಿ
ಮುನ್ನಡೆಯಲಿ ಜೀವನ

ನಮ್ಮ ಶಾಲೆಯೊಳಗೂ ಬಂದ

                              @@                               
                             @@@@                              
                            @@@@@#                             
                           @@@@@@@.                            
                          `@@@@@@@@                            
                           ,####@#`                            
                          .,,.,,.,,,`                          
                          ``````````                           
                         @:  .@   :@                           
                        @@@+ @@@ .@@@                          
                        @@@@ @@@ :@@@                          
                         @@  ;@`  @@                           
                                                               
                      @@@@@@@@@@@@@@@@@,                       
                     .@@@@@@@@@@@@@@@@@@                       
                     @@@@@+@@@@@@@@@#'@@'                      
                     @     ``@@@@.      ;                      
           `+@@@@`     '@@@@:     ;@@@@@`    '@@@@@+           
         ;@@@@@@@@@: @@@@@@@@@.`@@#@@@@@@@ @@@@@@@@@@@@        
        @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@      
       @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@     
      @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@    
      @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@    
       @#@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@`     
         @@@@@@@@@@@++@@@@@@@@@@@@@@@@@@ @#@@@@@@@@@@@;        
      `   @@@@@@@@@@@ @@@@@@@@@@@@@@@@@  @@@@@@@@@@@@          
      ,@:  @@@@@@@@@@  @@@@@@@@@@@@@@@@  @@@@@@@@@@@           
      @@@` `@@@@@@@@@  @@@@@@@@@@@@@@@. .@@@@@@@@@@,           
      @@@@  @@@@@@@@@. @@@@@@@@@@@@@@@ .@@@@@@@@@@@            
     #@@@@+  @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@`            
     @@@@@@  @@@@@@@@@#@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@    @        
    @@@@@@@@ `@@@@@@@,@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@#  ;@@#@      
    @@@@@@@@  @@@@@@# #@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@` '@#@@@@     
   `@@@@@@@@' ;@@@@@@;`@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@  @@@@@@@:    
   ,@@@@@@@@@  @@@@@@  @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ @@@@@@@@@    
    @@:@@@@@@` @@@@:    @@@@@@@@@@@@@@@@@' @@@@@+ @@@@@@@@@    
        `@@@@@ `@@   `  @@@@@@@@@@@@@@ .  `:@@@@  @@@ @@@@.    
    .#+.  @@@@  @ `@@ ;  @@@@@@@@@@@@@   ,  +@@@               
   @@@@@@ @@@@    @@, @, :@@@@@@@@@@@@@ ,@@   .                
  @@@@@@@@;@@@#  #@@  @@  @@@@@@@@@@@@@  @@#      ` #@@@@.     
  @@@@@@@@#@@:@ @@@@  @# ` @@@@@@@@@@@@@  @@@@'@@  #@@@@@@     
  @@@@@@@@@#  @.@@@@  ':    @@@@@@@@@@@@'  ;@@@@@  @@@@@@@@    
  @@@@@@@@@@ ,@#@@@@@    @  `@@@@@@@@@@@@;  ;@@@@  @@@@@@@@    
  @@@@@@@@@@;@@@@@@@@@#:@@@   @@@@@@@@@@@@+  @@@@ `@@@@@@@#    
   #@@@@@@@@#@@@@@@@@@@@@@@@   ,@@@@@@@@@@@@  @@@  @@@@@@@@    
   `.@'   @@@@@@@@@@@@@@@@@@@;    ,@@@@@@@@@@  @@@ @@@@@@@`    
    `      @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@+     ,@@@@@@@: @@@  @@@@@@     
      @@@  '@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ `  :`  @@@@@@# .@@,  @@@@      
    @#@@@@  @@@@@@@@@@@@@@@@@@`` @@@@@  @@@@@@  @@ `@@@@@`     
   @@@@@@@  @@@@@@@@@@@@@@@@@#  #@@@@@@ @@@@@@  @, #@@@@@@     
  ;@@@@@@@  +@@@@@@@@@@@@@@@@:  @@@@@@@ :@@@@@  @  @@@@@@@@    
  @@@@@@@@,   @#@@@@@@@@@@@@@.  @@@@@@@ @@@@@@  @ @@@@@@@@@    
  @@@@@@@@:@@ `@@@@@@@@@@@@@@'  @@@@@@'.@@@@@' '# @@@@@@@@@    
  @@@@@@@@@#@` @@@@@@@@@@@@@@@  #@@@@@@@@@@@@  @         ``    
  @@@@@@@@@@@  @@@@@@@@@@@@@@@   @@@@@@@@@@@  +; .@,@@:+@+;@+  
  '@@@@@@@@@@  @@@@@@@@@@@@@@@@   @@@#@@@#'  ;@. +@@@@@@@@@@@  
   #@@@@@@@#  `@@@@@@@@@@@@@@@@     .'@+`   +@#  #@@@@@@@@@@@  
    +@@@@@@   #@@@@@@@@@@@@#@@  #         .@@@@' `@@@@@@@@@@@  
       .     '@@@@@@@@@@@@@@@  +@@@@@''#@@@@@@@@  #@@@@@@@@#@  
                @@@@@@@@@@@'  #@@@@@@@@@@@@@@@@@+  #@@@@@@@@   
      .@@@@@@`    ,@@@@@@@   @@@@@@@@@@@@@@@@@+    ``@@@@@.    
     @@@@@@@@@@,    :@@:   ,@@@@@@@@@@@@@@@@;     `.           
    @@@@@@@@@@@@@`       '@@@@#@@@@@@@@@@@@   `,@@@@@@@        
   ,@@@@@@@@@@@@@@@`  .@@@@@@@@@@@@@@@@@@+   '@@@@@@@@@@,      
   #@@@@@@@@@@@@@@@@   `@@@@@@` @@@@@@@@.  ,@@@@@@@@@@@@@      
   @@@@@@@@@@@@@@@@@#.  .@#@@@  @@@@@@@   @@@@@@@@@@@@@@@+     
   @@@@@@@@@@@@@@@@@#@'   @@@@@#@@@@@@  ,@@@@@@@@@@@@@@@@@     
   +@@@@@@@@@@@@@@@@@@@.   @@@@@@@@@`  @@@@@@@@@@@@@@@@@@@     
   `@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@     ;@@@@    @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@     
    @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@#         `  @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@;     
     @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@  @@@@     #@@@@@@@@@@@@@@@@@@#@      
     ,@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ ;@@@@     @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@       
     `.#@@@@@@@@@@@@@@@@@ +@@@# `  '#@@@@@@@@@@@@@@@@@@,       
       `@@@@@@@@@@@@@@@@@ +@@@@ @@ @@@@@@@@@@@@@@@@@#@         
         #@#@@@@@@@@@@@@' @@@@' @@ '@@@@@@@@@@@@@@@@@  `       
           #@@@@@@@@@@@@  @@@@  @@  @@@@@@@@@@@@@@@,           
             ,@@@@@@@@@@  @@@@# @@, @@@@@@@@@@@@#'             
                 `:+@@#  ;@@@@@ @@@  @@@@@@@@@@`               
                         @@@@@@ @@@   @@@@@'                   
                         @@@@@@ @@@                            
                         @@@@@@ @@@   `                        
                         @#@@@@ @@                             
                         `@@@@@ .                              
                         ` @@@@                                
                            @@@                                

ನಗುತ ಬಂದ ಗಣೇಶ
ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹರುಷ ತಂದ

ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಅರಳಿ
ಮಣ್ಣಿಗೇ ಮರಳುವಾತ
ನಮ್ಮ ಮನಸ ಗೆದ್ದನಾತ
ಡೊಳ್ಳು ಹೊಟ್ಟೆ ಗಣೇಶ

ವರುಷ ಪ್ರತೀ ಬಿಡದೆ ಬರುವ
ಹರುಷದಲೇ ತೆರಳುವಾತ
ಬರುತಲಿಹನು ಗಣೇಶ

ನನ್ನಂತೇ ಪುಸ್ತಕವ ಹಿಡಿದ
ಅಮ್ಮ ಗೌರಿಯ ಹುಡುಕುತಾ
ನಮ್ಮ ಶಾಲೆಯೊಳಗೂ ಬಂದ

ಮಕ್ಕಳೆದುರು ಮುಖವ ಹಾಕಿ
ಕಪ್ಪು ಹಲಗೆಗೆ ಬೆನ್ನಹಾಕಿ
ಪಾಠ ಮಾಡದಂತೆ ಮಾಡಿದ

ನನ್ನಂತೆ ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕ
ನನ್ನಂತೆ ಹುಟ್ಟಿದಾತ
ನ್ನನ್ನನೇ ಅಣಕಿಸುವನೇ ಈತ

ಸರ್ವಕಾಲಿಕ 'ಭಜಗೋವಿಂದಮ್' ಈ ಕಾಲಕ್ಕೆ

ಸಾವು ಸನ್ನಿಹಿತವಾದಾಗ
ನಿನ್ನ ಪದವಿಯಾಗಲಿ, 
ಹುದ್ದೆಯಾಗಲಿ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಬಾರದು
ಆ ಪರಮಾತ್ಮನ ಹೊರತು
ಮತ್ತೆಲ್ಲರೂ ಅಸಹಾಯಕರು
ಎಲೋ ಮೂರ್ಖ ಇನ್ನಾದರೂ
ಆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನ ಆರಾಧಿಸು

ಕಾರು, ಫ್ಲ್ಯಾಟು, ಕರಿಯರ್
ಎಷ್ಟು ದಿವಸ ಹೀಗೆ
ಬಯಕೆಗಳಿಗೆ ಕೊನೆಯೇ ಇಲ್ಲ
ಇನ್ನಾದರೂ ನೈಜ್ಯತೆಗೆ ಗಮನ ಕೊಡು
ನಿನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವಗಳನ್ನೇ ಆಧರಿಸಿ
ಮುಂದಿನ ಸಂಕಲ್ಪಗಳನ್ನು ಮಾಡು

ನೀನು ಎಲ್ಲಿಯ ತನಕ ದುಡಿಯಬಲ್ಲೆಯೋ
ಎಲ್ಲಿಯ ತನಕ ಗಟ್ಟಿ ಮುಟ್ಟಾಗಿ ಇರುವೆಯೋ
ಅಲ್ಲಿಯತನ ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನವರು
ಯಾವಾಗ ಮೂಲೆಗೆ ಬೀಳುವೆಯೋ
ಆಗ ನೀನೂ ಯಾರೀಗೂ ಬೇಡವಾಗುವೆ
ನಿನ್ನ ಬಳಿ ಯಾರೂ ಒಂದು ಮಾತನ್ನೂ ಆಡರು

ಸಿರಿತನ, ಯೌವನ, ಗೆಳೆತನ
ನಿನ್ನ ಬಳಿಬಂದಿವೆ ಎಂದು ಹೌಹಾರ ಬೇಡ
ಇದಾವುದೂ ನಿಜವಲ್ಲ
ಒಂದು ಗಳಿಗೆಗೆ ಎಲ್ಲವೂ
ನಾಶ ಆಗಬಲ್ಲುದು
ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾಲವನ್ನೇ ಮೀರಿದ
ಸತ್ಯವನ್ನ ಅರಸು

ಎಲ್ಲಾ ಅನುಕೂಲತೆಯನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸು
ಗುಡಿಯ ಜಗಲಿಯೋ,
ಮರದ ಬುಡವೋ ನಿನ್ನ ವಾಸವಾಗಲಿ
ಜಿಂಕೆಯ ತುಪ್ಪಟವೇ ನಿನ್ನ ಉಡುಗೆಯಾಗಲಿ
ನೆಲವೇ ನಿನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯಾಗಿಸಿಕೊ
ಇಂತಹ ವೈರಾಗ್ಯ ಉಳ್ಳವನು ಎಂದಿಗೂ ವಿಫಲನಾಗನು

ಕಿಂಚಿತ್ತು ಗೀತೆಯ ಪಠಣ
ಒಂದು ಹನಿ ಗಂಗಾ ಜಲ ಪಾನ
ಒಮ್ಮೆ ಆ ಮುರಾರಿಯ ಸ್ಮರಣೆಯೇ ಸಾಕು
ಯಮನೊಂದಿಗಿನ ನಿನ್ನ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು

ಮತ್ತದೇ ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತದೇ ಸಾವು
ಮತ್ತದೇ ಗರ್ಭದೊಳಗೆ ವಿಕಾಸನ
ದಾಟಲು ಕಠಿಣವು ದಡವೇ ಕಾಣದ
ಸಂಸಾರ ಸಾಗರ
ಓ ಮುರಾರಿ ಪಾರುಮಾಡೆನ್ನ

ಪ್ರತಿದಿನ ಗೀತಾಧ್ಯಾಯನ ರೂಡಿಸು
ಆ ಸರ್ವೇಶ್ವರನ ಸಹಸ್ರನಾಮಾವಳಿಯ ಭಜಿಸು
ಆ ಶ್ರೀಪತಿಯ ರೂಪವ ಧ್ಯಾನಿಸು
ಸಜ್ಜನರ ಸಂಘವ ಮಾಡು
ಸಂಪತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ದೀನರಿಗೆ
ದಲಿತರಿಗೆ ದಾನಕೊಡು

ಶೀಮಂತಿಕೆ ನೆಂಮದಿಯನ್ನು ತಾರದು
ಕಾಲವೇ ಇದನ್ನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿ ತೋರಿಸಿದೆ
ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗನನ್ನೂ ನಂಭನು
ಅದೇ ಸಿರಿತನದ ಒಳ ಮರ್ಮ

ಗುರುವಿನ ಚರಣಕೆ ಎರಗಿರುವ ಓ ಭಕ್ತ
ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿರುವ ನೀನು
ಆ ಪರಮಾತ್ಮನ ಹೃದಯವನ್ನ ಜಯಿಸುವೆ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಜಗೋವಿಂದಮ್: ಆಂಗ್ಲ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ

ಟೂವ ಇಂತೊಂದು ದೇಶ

ಟೂವ ಇಂತೊಂದು ದೇಶ
ದೇಶ ಎಂದರೆ ತಪ್ಪಾಗುವುದು
ಅದಕಿಲ್ಲ ಆ ವೇಶ
ಕಾಡು ಬೆಟ್ಟದ ನಡುವೆ
ನಾಗರೀಕತೆ ಎಂಬ ಅನಾಗರೀಕತೆಗೆ
ದೂರವೇ ಉಳಿದು ಹಾಡುತಿಹ
ಆದಿ ಮಾನವರ ಲೋಕ
ಟೂವ ಇಂತೊಂದು ಲೋಕ
ಭೂಪಟದಿ ಸಿಗದು ಅದರ ಹೆಸರು
ಅಳಿಯದೆ ಉಳಿದಿದೆ ಇನ್ನೂ ಅದರ ಉಸಿರು
ಪರತಂತ್ರವಾದರೂ ಸ್ವಾತಂತ್ರವೇ ಆಗಿತ್ತು
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವೇ ಆಗಿಹುದು
ಟೂವ ಎಂಬೀ ಲೋಕ
ಟೂವನ ಕಂಠದ ಕೂಗಿಗೆ
ತನು ತನ್ನ ಮರೆತಿಹುದು
ಮನ ಸ್ಥಬ್ದವಾಗಿಹುದು
ಕೃತಜ್ಞನಾಗಿಹುದು

ಈ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟರಿ ನೋಡಲು ಮರೆಯದಿರಿ: ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಜರ್ನಿ ಆಫ್ ಅ ಜೀನಿಯಸ್ (ರಿಚರ್ಡ್ ಫ಼ೆಯ್‍ನ್ಮನ್)
ಟೂವದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಕಿಪೀಡಿಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾಹಿತಿ: ಟೋವ
ಇತರ ಖಡತಗಳು: ೧ THE THROAT SINGERS OF TUVA ೨ REISE INS ASIATISCHE TUWA

ಜೀವನ ಚೈತ್ರ

ಹಗಲರಳಿ ಇರುಳೊಳು ಮುದುಡುವ
ಹೂವಿಗದೆಷ್ಟು ಜೀವನ ಚೈತನ್ಯ!
ಕೆಲದಿನದ ಬದುಕ ಕಟ್ಟುವ
ಪುಟ್ಟ ಇರುವೆಗದೆಷ್ಟು
ಜೀವನ ಉತ್ಸಹ!

ಗಾಳಿ ಮಳೆಗೆ ಗೂಡ ಕಟ್ಟಿ
ಮೊಟ್ಟೆ ಇಟ್ಟು ಮರಿಮಾಡಿಹ
ಅಂಗೈ ಗಾತ್ರದ ಹಕ್ಕಿ ಅದೆಂತ
ಜೀವನ ಪ್ರೀತಿ!
ಆಯಾಸ ಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಇವರಾರೂ
ದಿನ ದಿನವೂ ನವ ದಿನದಂತೆ
ನವೊಲ್ಲಾಸ ನವ ಹುರುಪಿನಿಂದ
ದುಡಿಯುತಿಹರು
ಮುಂಜಾವ ಕತ್ತಲಲೆ
ಚಿಲಿ ಪಿಲಿ ಗುಟ್ಟುತ ಹರುಷದಲಿ
ಹಕ್ಕಿ ಹೊರಡುವುದು ದುಡಿಮೆಗೆ
ಅದೆಂತ ಜೀವನ ಹುರುಪು
ಅದೆಂತ ಜೀವನ ಉತ್ಸಹ

Like a flower

Stay alert stay fit
life is a gift
like a flower it has blown
live at its fullness
never know when it will fade
never hurt
never give up
don’t be lazy
keep smiling
keep thanking
keep giving
coz when call comes
you will not get one extra second.

'ಭಾರತ' ಒಂದು ನಾಡಿ ಬಡಿತ: ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ

ನರಮಂಡಲ: ಮಿದುಳು

ಸಂವಹನ (ಇಂಟರ್ನೆಟ್, ಮೊಬೈಲ್)

ಗಡಿ: ದೇಶದ ಅಸ್ಥಿ

ಅಸ್ಥಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ: ಮೂಳೆಗಳು

ಪ್ರತಿರಕ್ಷಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆ (ರೋಗನಿರೋಧಕ)

ರಕ್ಷಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು

Integumentary ವ್ಯವಸ್ಥೆ: ಚರ್ಮ, ಕೂದಲು

ಕಾಡು, ಪೊದೆ

'ಭಾರತ' ಒಂದು ನಾಡಿ ಬಡಿತ: ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಪ್ರಮೇಯ

'ಭಾರತ' ಒಂದು ನಾಡಿ ಬಡಿತ: ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಪ್ರಮೇಯ

ಪ್ರಮೇಯ: ದೇಶಕ್ಕೆ ಜೀವ ಇದೆ, ದೇಶ ಬದುಕಿದೆ / ದೇಶ ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆ ಮಾತ್ರ

ಮನುಷ್ಯನ ಬಗೆಗಿನ ನೈಜ್ಯ ಸಂಗತಿಗಳು

೧.  ಮಾನವನ ಒಳಗೆ ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಜೀವ ಕೋಶಗಳು ಬದುಕಿವೆ
೨. ದೇಹದೊಳಗಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು
    ೨.೧ ಅಸ್ಥಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ: ಮೂಳೆಗಳು ದೇಹದ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲ ನೀಡಲು
         ೨.೨ ಸ್ನಾಯು ವ್ಯವಸ್ಥೆ: ದೇಹದ ಚಲನೆಗೆ
         ೨.೩ ನರಮಂಡಲ: ಮಿದುಳು ಮತ್ತುಇಂದ್ರಿಯಗಳ ನಡುವೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ರವಾನಿಸಲು
        ೨.೪ ಉಸಿರಾಟ: ಶ್ವಾಸಕೋಶ ಮತ್ತು ಶ್ವಾಸನಾಳ ಮೂಲಕ ಜೀವ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು
         ೨.೫ ಹೃದಯರಕ್ತನಾಳದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ:
        ೨.೬ ಪಚನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ: ಬಾಯಿ, ಅನ್ನನಾಳ, ಜಠರ ಮತ್ತು ಕರುಳು
         ೨.೭ ವಿಸರ್ಜನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ: ದೇಹದ ತ್ಯಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ, ಮೂತ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆ
        ೨.೮ ಹಾರ್ಮೋನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ: ದೇಹದಲ್ಲಿ ರಾಸಾಯನಿಕ ಸಂಪರ್ಕ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ
         ೨.೯ ಪ್ರತಿರಕ್ಷಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆ (ರೋಗನಿರೋಧಕ): ರೋಗಗಳನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು
         ೨.೧೦ Integumentary ವ್ಯವಸ್ಥೆ: ಚರ್ಮ, ಕೂದಲು, ಉಗುರುಗಳು, ಬೆವರು ಮತ್ತು ಇತರ ಬಹಿಸ್ಸ್ರಾವ ಗ್ರಂಥಿಗಳು
         ೨.೧೧ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ: ಸಂತತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲು
೩. ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತನ್ನದೆ ಆದ ವರ್ತನೆ, ನಡವಳಿಕೆಗಳಿವೆ
೪. ಮನುಷ್ಯ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಆದರೂ ಅವನು ಅನಾಧಿ (ಇದ್ದೇ ಇತ್ತು)
೫. ಮಾನವ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಹೇಗೆಂದರೆ ಮಾನವನೊಳಗಿನ ಜೀವ ಕೋಶಗಳು ಯೋಚಿಸುತ್ತವೆ. ಒಬ್ಬನ ಯೋಚನ ತರಂಗಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ (ಉದಾ: ರಹೆಮಾನ್ ಸಂಸಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ)
೬. ಮನುಶ್ಯನಿಗೆ ಹೆಸರಿದೆ (ಪವನ್, ಲಾರೆನ್ಸ್, ಅಬ್ದುಲ್ಲ) ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಮಗ್ರತೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ

ದೇಶದ ಬಗೆಗಿನ ನೈಜ್ಯ ಸಂಗತಿಗಳು

೧. ದೇಶದೊಳಗೆ ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಜನರು ಬದುಕಿದ್ದಾರೆ
೨. ದೇಶದೊಳಗಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು
    ೨.೧ ಗಡಿ: ದೇಶದ ಅಸ್ಥಿ ಇದ್ದಂತೆ
    ೨.೨ ಸರ್ಕಾರ: ದೇಶದ ಸುಗಮ ಆಡಳಿತಕ್ಕಾಗಿ
    ೨.೩ ಸಂವಹನ (ಇಂಟರ್ನೆಟ್, ಮೊಬೈಲ್)
    ೨.೪ ಮಾರುತ
    ೨.೫ ಸಾರಿಗೆ
    ೨.೬ ತ್ಯಾಜ್ಯ ವಸ್ತು ವಿಲೇವಾರಿ
    ೨.೭ ಸಾವಯವ
    ೨.೮ ಅಣೆಕಟ್ಟು, ನದಿ
    ೨.೯ ರಕ್ಷಣಾ
    ೨.೧೦ ಕಾಡು, ಪೊದೆ, ಆವಿಯಾಗುವಿಕೆ
    ೨.೧೧ ಹೊಸ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ, ರಾಜ್ಯಗಳ ರಚನೆ
೩. ದೇಶಕ್ಕೆ ತನ್ನದೆ ಆದ ವರ್ತನೆ (ಧರ್ಮ) , ನಡವಳಿಕೆಗಳಿವೆ (ಸಂಸ್ಕೃತಿ).
೪. ದೇಶ(ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ) ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಸಾಯುತ್ತದೆ (ಅವನತಿ, ಯುದ್ದದಲ್ಲಿ ಸೋಲು, ಅಡಿಯಾಳು) ಆದರೂ ದೇಶ ಅನಾದಿ (ಇದ್ದೇ ಇತ್ತು)
೫. ದೇಶ ಯೋಚಿಸುತ್ತದೆ ಹೇಗೆಂದರೆ ದೇಶದೊಳಗಿನ ಪ್ರಜೆಗಳು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇಶದ ಯೋಚನ ತರಂಗಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ (ಉದಾ: ಬಾರತ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದೆ (ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಂದ))
೬. ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೆಸರಿದೆ (ಜರ್ಮನಿ, ಭಾರತ, ಅಮೇರಿಕ) ಮತ್ತು ಅದು ತನ್ನ ಆತ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ(ಅಂದರೆ ಯುದ್ದದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ) ಸಮಗ್ರತೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ (ಉದಾ: ೧,೨ ನೇ ಮಹಾಯುದ್ದ)

ಇತರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

“As is the human body, So is the cosmic body. As is the human mind, So is the cosmic mind. As is the microcosm, So is the macrocosm. As is the atom, So is the universe.” — Upanishads

೧. The world yonder is indeed the fire, O Gautama. Of that, the sun is the fuel, the rays are the smoke, the day is the flame, the moon is the embers, and the stars are the sparks.
೨. Into this fire the deities offer the oblation of faith. Out of that oblation King Soma arises.
೩. Parjanya (Rain God, the rain cloud) is indeed the fire, O Gautama. Of that, the air is the fuel, the cloud is the smoke, the lightning is the flame, the thunderbolt is the embers, and the rumblings of thunder are the sparks.
೪. Into this fire the deities offer the oblation of King Soma. Out of that oblation rain arises.
೫. The earth indeed is the fire, O Gautama. Of that, the year, is the fuel, Akasa is the smoke, night is the flame, the directions are the embers, and the intermediate directions are the sparks.
೬. Into this fire the deities offer the oblation of rain. Out of that oblation food (in the shape of corn) arises.
೭. Man indeed is the fire, O Gautama. Of that, speech is the fuel, Prana is the smoke, the tongue is the flame, the eye is the embers, and the ear is the sparks.
೮. Into this fire the deities offer the oblation of food. Out of that oblation the seed arises.
೯. Woman indeed is the fire, O Gautama. Into this fire the deities offer the oblation of the seed. Out of that oblation the foetus arises.
೧೦. Thus at the fifth oblation, (the oblation called) water comes to be designated as man. That foetus, covered with membrane, lies for nine or ten months, and is then born.
೧೧. Being born, he lives whatever the length of his life may be. When he is dead (to attain the world) as ordained, they carry him from here (for cremation) to fire itself from which alone he came and from which he arose.
೧೨. Among them, those who know thus (this knowledge of the five fires) and those who are devoted to faith and austerity in the forest – they go to light; from light to the day, from the day to the bright fortnight, from the bright fortnight to those six months during which the sun travels northward; from the months to the year, from the year to the sun, from the sun to the moon and from the moon to the lightning. (From the region of Brahman) a person, who is other than human, (comes and) causes them, existing there, to attain Brahman. This is the path of the gods.
೧೩.  Arose from fire and end in fire!
—Chandogya Upanishad

ಪುರವೆಗಳ (ಸಾಕ್ಷಿಗಳ) ಆದಾರದ ಮೇಲೆ ಸೂಚಿತವಾಗಿದೆ (=>):

ಮನುಷ್ಯನ ಬಗೆಗಿನ ನೈಜ್ಯ ಸಂಗತಿಗಳು => ದೇಶದ ಬಗೆಗಿನ ನೈಜ್ಯ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ
ಮನುಷ್ಯ ಒಂದು ಜೀವಿ ಎನ್ನುವುದು ಸತ್ಯವಾದಲ್ಲಿ=> ದೇಶ ಒಂದು ವಿರಾಟವಾದ ಜೀವಿ
ದೇಶ ಒಂದು ವಿರಾಟವಾದ ಜೀವಿ ಎನ್ನುವುದು ಸತ್ಯವಾದಲ್ಲಿ=> ಭಾರತಮಾತೆ ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲ ಬದುಕಿರುವ ತಾಯಿ.

ಸಹೃದಯ ಓದುಗರಿಗೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ವಾತಂತ್ರೋತ್ಸವದ ಶುಭಾಶಯಗಳು

ಪ್ರೀತಿಸಿಯೇ ತಿಳಿಯಬೇಕು

ಅರಿವು ಉಳ್ಳವರು ಅರಿವರೆ?
ಅರಿವ ಮರೆಸುವ ಮಿಲನದಾಳದ ಮರ್ಮ.
ಪ್ರೀತಿಸಿಯೇ ತಿಳಿಯಬೇಕಲ್ಲದೆ
ಅರಿಯಲಾಗದು ಜೀವನದೊಳ ಗುಟ್ಟು
ಅವಳ ನೇತ್ರದಿ ಬೆರೆತ ನೋಟಕೆ
ಮಾರು ಹೋಯಿತು ರಶ್ಮಿಯು
ಪ್ರೀತಿ ಮಾಯೆಯ ಕಲಿಸಿಕೊಟ್ಟಿತು
ಇದೇ ಮೊದಲು ನನಗೀದಿನ
ಗಾಳಿಗೆ ತೂರಿದ ಕೇಶರಾಶಿಯು
ಋತುವಿಗೂ ಕಲಿಸಿತು ಕವನವ
ತಗ್ಗಿದ ನೋಟವು ತಿಳಿಸಿ ಹೇಳಿತು
ನಾಚಿದಾಕೆಯ ಮೈ ಮಾಟವ
ಮಾತೆ ಹೊರಡದು ಪ್ರೀತಿಹೇಳಲು
ನನ್ನಿಸ್ಥಿತಿಯ ಅವಳು ಅರಿಯಳು
ಹೇಗೆ ಹೇಳಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ?

होशवालों को खबर क्या बेखुदी क्या चीज है
इश्क किजे फिर समझिये, जिन्दगी क्या चीज है

उनसे नज़रे क्या मिली, रोशन फिजायें हो गयी
आज जाना प्यार की जादूगरी क्या चीज है

खुलती जुल्फों ने सिखाई, मौसमो को शायरी
झुकती आँखों ने बताया, मयकशी क्या चीज है

हम लबोंसे कह ना पाए, उन से हाल-ए-दिल कभी
और वो समझे नहीं, ये खामोशी क्या चीज है



ಸಂಗೀತ ನಿರ್ದೇಶಕ: ಜತಿನ್-ಲಲಿತ್
ಸಿಂಗರ್: ಜಗಜಿತ್ ಸಿಂಗ್
ಶಾಯರಿ: ಸಮೀರ್

The Great Indian economy

Here is a Groundnut vender
Pulling his cart Standing barefooted
At the entrance of a temple
Ask not his profession which changes
He is a farmer he himself is a seller
And the pillar to his family
Age old his profession, aged he is
I wandered who eats those Peanuts
True to the fact, none to nuts
What this generation eating?
Colored, decorated imported food!
Yes, none to the nuts.

Whole day this old man stands
Pulls his cart to the shades in the noon
Drags under the roof when it rains in the evening
None buys his nuts!
End of the season the money which he earns
Would not even buy him a pair of a cloth
He heads back walking to his village
With a temple Ladu in his pocket
To his awaited children.  
 

ಅಪ್ಪ ಅಮ್ಮ ರೈತರು

ಮೂಡಣದಲಿ ಸೋರ್ಯಬಂದಿಲ್ಲ
ಮಂಜ ಹನಿಯು ಚಳಿಯು ಹೊರಗೆಲ್ಲ
ಆಗಲೆ ಎದ್ದ ನನ್ನಪ್ಪ

ಎದ್ದಳು ನನ್ನಮ್ಮ
ಹಾಲು ಕರೆದು ಕರುವ ಬಿಟ್ಟು
ಅಂಗಳಕೆ ರಂಗೋಲಿ ಇಟ್ಟು
ಬುಜವ ತಟ್ಟಿ ಎಚ್ಚರಿಸಿದಳು
'ಏಳಿಮಕ್ಕಳೆ, ಏಳಿ'
ನಾನು ನನ್ನ ತಂಗಿ
ಎದ್ದು ಹಲ್ಲ ಉಜ್ಜಲು
ಬೆಳಗಾಗಿತ್ತು ಬಿಸಿಲು ತಾಕಿತ್ತು
ಪ್ರತಿದಿನ ಪ್ರಾತಃ ಕಾಲ
ತಪ್ಪದೆ ಏಳುವನು ಅಪ್ಪ
ಚಳಿಗೂ ಮಳೆಗೂ ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ
ಹೊಲಕೆ ಹೋಗಿ ಹಸುವಕಟ್ಟಿ
ತೋಟಕ್ಕೊಂದು ಸುತ್ತು ಹಾಕಿ
ನಾನು ತಂಗಿ ಏಳೊ ವೇಳೆಗೆ
ಮನೆಗೆ ಬರುವನು
ಆಟ ಪಾಠ ನಮ್ಮ ಚಿಂತೆ
ಜೀವನ ನಡೆಸುವುದೇ ಅವರ ಚಿಂತೆ
ನಮ್ಮನು ಶಾಲೆಗೆ ಹೊರಡಿಸಿ
ಕೆಲಸಕೆ ಹೊರಡುವರು
ದುಡಿತವನ್ನೇ ನಂಭಿದವರು
ದುಡಿದುಣ್ಣುವರು
ಅಪ್ಪ ಅಮ್ಮ ರೈತರು.